...una nueva canción de u2...

U2 filtra esta imagen a 5 días de lanzar "Invisible". ¿puede ser el escenario donde se grabó el vídeo? pronto lo sabremos..., los días 2-3 de febrero

Poe nació un día como hoy en 1809

“Once upon a midnight dreary, while I pondered, weak and weary,
Over many a quaint and curious volume of forgotten lore,
While I nodded, nearly napping, suddenly there came a tapping,
As of some one gently rapping, rapping at my chamber door.
Tis some visitor," I muttered, "tapping at my chamber door —
Only this, and nothing more."

Ah, distinctly I remember it was in the bleak December,
And each separate dying ember wrought its ghost upon the floor.
Eagerly I wished the morrow; — vainly I had sought to borrow
From my books surcease of sorrow — sorrow for the lost Lenore —
For the rare and radiant maiden whom the angels name Lenore —
Nameless here for evermore.

And the silken sad uncertain rustling of each purple curtain
Thrilled me — filled me with fantastic terrors never felt before;
So that now, to still the beating of my heart, I stood repeating,
Tis some visitor entreating entrance at my chamber door —
Some late visitor entreating entrance at my chamber door; —
This it is, and nothing more."

Presently my soul grew stronger; hesitating then no longer,
Sir," said I, "or Madam, truly your forgiveness I implore;
But the fact is I was napping, and so gently you came rapping,
And so faintly you came tapping, tapping at my chamber door,
That I scarce was sure I heard you"— here I opened wide the door; —
Darkness there, and nothing more.

Deep into that darkness peering, long I stood there wondering, fearing,
Doubting, dreaming dreams no mortals ever dared to dream before;
But the silence was unbroken, and the stillness gave no token,
And the only word there spoken was the whispered word, "Lenore?"
This I whispered, and an echo murmured back the word, "Lenore!" —
Merely this, and nothing more.

Back into the chamber turning, all my soul within me burning,
Soon again I heard a tapping somewhat louder than before.
Surely," said I, "surely that is something at my window lattice:
Let me see, then, what thereat is, and this mystery explore —
Let my heart be still a moment and this mystery explore; —
'Tis the wind and nothing more."

Open here I flung the shutter, when, with many a flirt and flutter,
In there stepped a stately raven of the saintly days of yore;
Not the least obeisance made he; not a minute stopped or stayed he;
But, with mien of lord or lady, perched above my chamber door —
Perched upon a bust of Pallas just above my chamber door —
Perched, and sat, and nothing more.

Then this ebony bird beguiling my sad fancy into smiling,
By the grave and stern decorum of the countenance it wore.
Though thy crest be shorn and shaven, thou," I said, "art sure no craven,
Ghastly grim and ancient raven wandering from the Nightly shore —
Tell me what thy lordly name is on the Night's Plutonian shore!"
Quoth the Raven, "Nevermore."

Much I marveled this ungainly fowl to hear discourse so plainly,
Though its answer little meaning— little relevancy bore;
For we cannot help agreeing that no living human being
Ever yet was blest with seeing bird above his chamber door —
Bird or beast upon the sculptured bust above his chamber door,
With such name as "Nevermore.”
― Edgar Allan Poe, The Raven

Muere Nelson Mandela

1. «Quedará para siempre como una acusación y como un desafío para todos los hombres y mujeres con conciencia el que hayamos tardado tanto en levantarnos para decir ¡basta!».
2. «Si deseas hacer las paces con tu enemigo, tienes que trabajar con tu enemigo. Entonces se convierte en tu compañero».
3. «Estoy preparado para pagar las consecuencias pese a que sé hasta qué punto es amarga y desesperada la situación de un africano en las prisiones de este país». (Tras ser declarado culpable en 1962).
4. «Detesto la supremacía blanca y la combatiré con cualquier arma que pueda tener entre las manos».
5. «África para los africanos no tenía una connotación racial... No pretendía decir que los blancos establecidos en África debían ser expulsados, no. Quería decir que el sistema colonial tenía que terminarse».
6. «Cuando decidimos tomar las armas fue porque la única opción restante era rendirse y someterse a la esclavitud».
7. «Aprendí que el coraje no era la ausencia de miedo, sino el triunfo sobre el miedo. Un hombre valiente no es aquel que no siente miedo, sino aquel que lo conquista».
8. «El avance nunca es el resultado del esfuerzo individual se trata siempre de un esfuerzo y de un triunfo colectivo».
9. «Sudáfrica sigue siendo un ejemplo de lo que se puede conseguir en circunstancias de conflicto si existe la voluntad y el compromiso para encontrar soluciones pacíficas».
10. «Habrá vida después de Mandela. Tenemos mucha gente joven capaz».
11. http://www.elmundo.es/especiales/internacional/nelson-mandela/palabra.html

Adios a Doris Lessing

How Writer Doris Lessing Didn't Want To Be Remembered

Many call Doris Lessing a feminist icon — a characterization the author rejected as "stupid."

Shaun Curry/AFP/Getty Images

In the course of a long and eventful life, author Doris Lessing was many things.

She was a mother — and a self-described "house mother" for a procession of starving artists, writers and political refugees. She was a refugee herself, from bourgeois respectability in 1940s Rhodesia. She was a campaigner against racism, a lover, an ardent communist, and a serial rescuer of cats.

But during an interview in Lessing's North London home one dark, cold day just shy of her 89th birthday, the writer briskly rejected the label most frequently attached to her: feminist icon — particularly when applied to her 1962 novel, The Golden Notebook.

"Oh, it's just stupid; I've seen it so often," she said. "I mean, there's nothing feminist about The Golden Notebook. The second line is: 'As far as I can see, everything is cracking up.' That is what The Golden Notebook is about!"

Author Doris Lessing died Sunday at the age of 94. Lessing won the 2007 Nobel Prize for literature for a life's work which included around 40 books and collections of essays and memoirs.

The novel follows Anna Wulf, a single mother and a writer on the verge of a nervous breakdown in post-war London. Wulf keeps different-colored notebooks to chronicle her political, social, sexual and emotional selves. Only in the golden notebook of the novel's title would all these selves finally be integrated.

The Golden Notebook has been called one of the great and most complex novels of the 20th century. Lessing herself has been called one of the century's most clear-eyed observers.

Indeed, even in the science fiction which she considered her finest work, Lessing's characters live firmly within — and are utterly the products of — history.

"I think all the time we are being manipulated by great social currents. We are not often aware of it," Lessing said. "Well, my life certainly has been. First, it's been dominated by war, right from the start. I've never been free of all that. I got married and had children because of the Second World War — as all of us did, exclaiming, 'Oh, no, we are never going to bring a child into this wicked world!' But we had children by the dozen and got married. So, no, this is how we are formed."

Lessing was raised by British parents in Zimbabwe — called Rhodesia then. She left school at 13, left home at 15 and married for the first time at 19.

By the age of 30, Lessing had married again and become disenchanted with her second husband and his communist beliefs. She moved to London with their son, and began living some of the experiences described in The Golden Notebook.

While her novels tended to attack sweeping historical and social themes, Lessing could also work in miniature. In 1999, she read from an essay called "A Week in Heidelberg." In it, she trains her powers of observation on a blackbird – "A bold, black, glossy bird," she writes, "with eyes outlined in orange." She had wooed it to her hotel windowsill with a piece of apple.

"He knew I was there — or something was making him nervous — and he kept jabbing his beak hard into the apple flesh, then stopping to look at the white screen close to him. And then there was another series of quick, downward jabs. To shrink yourself down in imagination and see that gleaming weapon just above you — what a horror! The worm's eye view..."

For all of the honors showered upon Lessing, the literary establishment seemed ambivalent about her.

"She was never a great stylist," author and critic Blake Morrison says. "No one would sit down to relish the prose. What she was was a great observer, a great joiner-in, really, engaging with the intellectual movements, the swirls and currents of the day."

It's an assessment with which Lessing would likely have agreed. "I have done quite a good job of documenting a lot of our time, I think. I mean, what is The Golden Notebook? It couldn't be written now, could it? I think that some of my books are very good. I've written some rather good short stories."

Lessing once refused to allow the Queen to declare her a dame of the British Empire, because — in the author's words — "There is no British Empire." Lessing called winning the Nobel Prize "a disaster" for her writing, but her friends say the money which came with the prize helped ease her final years, spent, by her own account, giving interviews and caring for her invalid son.

50 años sin Luis Cernuda

Hoy se cumplen 50 años de la pérdida de uno de los literatos más ilustres, Luis Cernuda

50 años de Rayuela

Hace 50 años, Julio Cortázar quebró todos los esquemas de la literatura con 'Rayuela', una obra que deambula en los delirantes laberintos de sus páginas y la bohemia parisina, enredándonos en el sonido del jazz, en el fernet, en los puentes metafísicos, en Morelli y en el amor.

Hoy, después de medio siglo, la historia que da vida a Horacio Holiveira sigue inmortal, calando en las actuales generaciones y de seguro en las que vendrán.

A continuación y a modo de celebración, algunas citas de esta novela que sigue dejando huella

“¿A qué le llama tiempos viejos, usted? A mí todo lo que me ha sucedido me ha sucedido ayer, anoche a más tardar.”

“Y debo decir que confío plenamente en la casualidad de haberte conocido. Que nunca intentaré olvidarte, y que si lo hiciera, no lo conseguiría. Que me encanta mirarte y que te hago mío con solo verte de lejos. Que adoro tus lunares y tu pecho me parece el paraíso. Que no fuiste el amor de mi vida, ni de mis días, ni de mi momento. Pero que te quise, y que te quiero, aunque estemos destinados a no ser.”

“Por supuesto que nos encontraremos mágicamente en los sitios más extraños.”

Andábamos sin buscarnos pero sabiendo que andábamos para encontrarnos.

"Me miras, de cerca me miras, cada vez mas de cerca y entonces jugamos al cíclope, nos miramos cada vez mas de cerca y los ojos se agrandan, se acercan entre sí, se superponen y los cíclopes se miran, respirando confundidos, las bocas se encuentran y luchan tibiamente, mordiéndose con los labios, apoyando apenas la lengua en los dientes."

Y, DESDE ENTONCES, CASTILLA, NO SE HA VUELTO A LEVANTAR

No fue una batalla de dimensiones épicas, pero marcó a fuego el devenir de España. Hace 492 años, la localidad vallisoletana de Villalar fue testigo de la sangrienta contienda en la que los soldados de Carlos I aplastaron sin piedad al ejército comunero, contrario, entre otras cosas, a un rey que consideraban inexperto y que anteponía las necesidades alemanas a las españolas

De esta forma, la contienda supuso el principio del fin de la Guerra de las Comunidades de Castilla, un conflicto que, a base de pica y arcabuz, tuvo en jaque al ejército del rey durante más de un año. Sin embargo, todo acabaría con la decapitación de los principales líderes comuneros capturados en Villalar. En este caso, y tras la masacre de un millar de soldados revolucionarios, no hubo piedad para los considerados como traidores.

El rey más odiado

Para hallar los orígenes de la revolución comunera es necesario retroceder nada menos que hasta 1516. En este año, y con apenas 16 veranos a sus espaldas, Carlos I informó a España de que tenía intención de coronarse rey. No obstante, la llegada de este monarca –educado en Gante (Bélgica)- y sus posteriores medidas económicas encenderían la mecha de la revolución.

«La llegada de un bisoño monarca “extranjero”, que apenas sabía hablar español, generó gran inquietud en las ciudades castellanas. Ya por entonces, el ambiente político estaba demasiado enrarecido a los vaivenes sucesorios, capaces de minar considerablemente la lealtad de los súbditos», determina el doctor en Historia Contemporánea Enrique Berzal de la Rosa en su libro «Los comuneros. De la realidad al mito».

A partir de ese momento, el joven rey comenzó a ser objeto de burlas. De hecho, y según se afirma en documentos de la época recogidos por Berzal, de él se decía que tenía «una mandíbula muy pronunciada» y que «miraba como un idiota». Al parecer, y ya en el SXVI, los españoles no perdían la oportunidad de hacer una buena broma.

España entera se siente comunera

Finalmente, la situación terminó explotando en 1520 en Toledo, donde cientos de ciudadanos se amotinaron contra las decisiones del Rey. De este territorio, la revolución se expandió hasta varias ciudades. No obstante, el mayor grado de violencia se alcanzó en Burgos y Segovia. De hecho, en esta última se llegó a asesinar a golpes y colgar de los pies a varios partidarios de Carlos I. Pronto, algunos núcleos de población como León y Ávila se unieron a los comuneros. La guerra acababa de comenzar.

Entre las pretensiones revolucionarias más destacadas, los revolucionarios pretendían «reservar cargos públicos y beneficios eclesiásticos a los castellanos, prohibir la salida de dinero y designar a un castellano para dirigir el reino en ausencia del rey», según determina el autor. Los comuneros, incluso, llegaron a tener varias entrevistas con la reina Juana, más conocida como “la loca”, quién ofreció en principio su apoyo a la causa.

La suerte estaba echada y, tras no obtener resultados políticos, los comuneros se decidieron a entablar batalla bajo la dirección de Juan de Padilla. No obstante, en poco tiempo el movimiento perdió varios territorios de vital importancia como, por ejemplo Burgos. Sin embargo, y a pesar de los reveses iniciales, Padilla logró dar un golpe de efecto y conquistar el castillo de Torrelobatón (en Valladolid), un enclave de gran importancia táctica y donde, para su desgracia, se iniciaría el declive de la revuelta.

Un error mortal

La conquista del castillo de Torrelobatón hizo enfurecer a los realistas que, ávidos de venganza, comenzaron a reunir un gran ejército con el que sitiar la fortaleza. «La unión de los (…) ejércitos realistas era una amenazadora realidad para los acantonados en Torrelobatón. El condestable pasó revista a 6000 infantes y 2400 jinetes. En las tropas de Padilla no tardó en cundir la inquietud», señala el historiador en el texto.

Por su parte, Padilla contaba con 6000 soldados, entre ellos 400 lanzas y 1000 escopeteros, una cantidad que no consideraba adecuada para enfrentarse a los realistas, a los que el terreno ofrecía grandes ventajas. Por ello, y tras unos días de duda, decidió partir hacia la ciudad de Toro donde, con la población a su favor, pretendía resistir hasta la llegada de refuerzos.

No obstante, la tardanza en abandonar el lugar hizo que el ejército del Rey se terminara de formar e iniciara su persecución. Ahora, las tropas de Padilla trataban de huir a marchas forzadas a través de la campiña española mientras sus enemigos les pisaban los talones.

«Su salida a Toro resultó un desastre. Enterados por medio de los escuchas y corredores de campo, el condestable y el almirante (líderes realistas) no tardaron en abalanzarse sobre su ejército», explica Berzal. Para poder parar su avance, los seguidores de Carlos I enviaron a sus jinetes con órdenes de interceptar a las tropas de Padilla y detenerlas el tiempo suficiente hasta la llegada de la infantería.

Comienza la batalla

«Les dieron alcance en una campa próxima a la localidad vallisoletana de Villalar, concretamente en el lugar denominado Puente de Fierro, sobre el arroyo de los Molinos, un terreno muy pegajoso y fangoso», añade el historiador. Para desgracia de Padilla, cuando la caballería realista les divisó el 23 de abril, sus tropas se encontraban extenuadas y entorpecidas por el barro.

Los jinetes del Rey, por su parte, no tuvieron piedad. Sabedores de su ventaja, no dudaron ni un minuto y cargaron contra la retaguardia de las tropas comuneras, que no tuvieron tiempo de formar para hacer frente a su nuevo enemigo y cayeron a cientos bajo estocadas y caballos encabritados. La contienda se había decidido antes de comenzar.

A su vez, y a sabiendas de que la derrota estaba asegurada, muchos soldados de Padilla destruyeron las cruces rojas que portaban (uno de los símbolos que les distinguían) para cambiarlas por otras similares, pero blancas (señal de que se habían pasado al bando realista).

A pesar de todo, varios oficiales combatieron hasta el último aliento. «Padilla desoyó las voces que le instaban a la retirada. “No permita Dios que las mujeres digan en Toledo que traje a sus hijos y esposos a la matanza y yo me salvé huyendo”, cuentan que dijo», explica el historiador.

Así, Padilla espoleó a su caballo y, acompañado de otros militares, hizo una última carga que provocaría su captura. «El apresamiento de Juan de Padilla aparece relatado de manera casi idéntica en las crónicas al uso: acompañado de 5 escuderos, se adentró al galope y con furia contra las tropas enemigas (…) al grito de ¡Santiago, libertad!», añade Berzal.

Finalmente, y tras pocas horas, llegó la infantería del ejército realista con la intención de entablar combate. Lo que desconocían era que el enemigo ya había sido derrotado por la avanzadilla, la cual había causado aproximadamente un millar de bajas y había capturado, además de a Padilla, a Juan Bravo y Pedro y Francisco Maldonado (tres conocidos líderes de la revuelta).

Decapitación

Tras la derrota, los prisioneros fueron trasladados a Villalar, donde se llevó a cabo un juicio en el que se les condenó a pena capital: morirían decapitados ese mismo día por ser capitanes comuneros. Sólo se salvó Pedro Maldonado que, sin embargo, fue ejecutado en Simancas algunos meses después.

Justo antes de ser ajusticiados, los líderes comuneros protagonizaron una última anécdota que quedaría grabada en la Historia. «Como Juan Bravo oyó decir (…) que los degollaban por traidores, volvióse al pregonero verdugo y díjole: “Mientes (…); traidores no, mas celosos del bien público sí, y defensores de la libertad del Reino. (…) Y entonces Juan de Padilla le dijo: Señor Juan Bravo, ayer era día de pelear como caballero, y hoy de morir como cristiano”», recoge en un texto de época el historiador. 

http://www.abc.es/archivo/20130424/abci-villalar-revolucion-comunera-201304232104.html